十八先生者，明永明王之殉节臣大学士吴公贞毓，武安侯都督郑君允元，太仆卿赵君赓禹，给事中徐君极，御史周君允吉、朱君议录、林君钟，员外郎任君斗墟、蒋君乾昌、蔡成绩主事易君士佳、朱君东旦、张君镌、胡君士瑞，检讨李君元开、李君颀，中官张福禄、全为国十八人也。吴公，国朝赐谥“忠节”，馀通谥“烈愍”，详《明史·吴贞毓传》及《三藩纪事本末》诸书。
道光二十有一年，瑛守兴义，见其巍冢徒存，明棰久废，敬即试院东偏，新其祠宇，祀以春秋；并以先后殉节之郎中古君其品、员外郎林君青阳附祀，表精忠，以风众士也。
或谓天心已去，天命难留，先生以有用身为无益举，卒至孤忠莫遂，众正同歼，虽其志深可悯，而其行似可议。余谓此正先生之英风浩气，足以励千秋之臣节，歆百世之馨香而不愧者也。
当其玉弩惊天，金瓯坠地，毫社既屋，唐策方膺，永明王窜驻安龙，孙可望飞扬跋扈。繁惟十八先生忠贞同矢，慷慨从亡，以蹇蹇之王臣，佐区区之弱主，镜屡磨而更皎，金百炼而愈精。势已难为，犹欲挽倾危之残局；愚不可及，尚思扶颠沛之弱枝，明知无可奈何，隐痛实逼处此矣。迨员外草勤王之檄，中官征卫主之师，抱微子彼黍之 悲，动包胥无衣之哭，事之莫济，身随以亡。守九死无二之心，虽比顽民于周室；励百折不回之节，实称义士于商家。仁不同生，死则同穴，所谓虽死不死，求仁得仁者，先生之谓也。
虽然，先生之贞操励节，人尽知之；先生之苦志深心，伊谁谅之?世每深刻以绳贤者，成败而论英雄。以为议新漏言，青阳弗返，机事不密，韬略原疏，以至孤掌难呜，秘谋先破；不知先生气凌嵩华，道系纲常，号召雄师，保全孱主。君危臣辱，是知其不可而为；杀身成仁，不济而继之以死。耿丹诚其自矢，甘碧血以同殷。此先生所以旃檀逾千岁而弥馨，青简照两朝而勿替也夫!
瑛守土有年，思上彦升之表，下车肃拜，未倾何点之觞，忍使古道斜阳，草迷荒冢，凄风冷月，藓满空祠，其何以风示后人，光明大节?爰乃重新栋雾用妥神灵。釜于己酉仲秋鸠工，庚戌季冬蒇事。规模式郭，丹斤芰其涂；虔诚享堂，胪书栗主，表人杰，因地之灵。读王鸿绪“列传”大书，唐学士鲜斯毅节；仿范仲淹“祠堂小记”,严先生无此忠忱。盖所以旌胜国之荩臣，亦所以作是邦之士气云尔。
呜呼!贞魂毅魄，十八人高节如生；古墓新祠，亿万栽芳型不朽。当日成仁取义，常思烈士之风。异时懦廉顽，犹是先生之教。
咸丰二年仲春南皮张瑛 谨撰
十八先生者，明永明王之殉节臣大学士吴公贞毓，武安侯都督郑君允元，太仆卿赵君赓禹，给事中徐君极，御史周君允吉、朱君议录、林君钟，员外郎任君斗墟、蒋君乾昌、蔡成绩主事易君士佳、朱君东旦、张君镌、胡君士瑞，检讨李君元开、李君颀，中官张福禄、全为国十八人也。吴公，国朝赐谥“忠节”，馀通谥“烈愍”，详《明史·吴贞毓传》及《三藩纪事本末》诸书。
道光二十有一年，瑛守兴义，见其巍冢徒存，明棰久废，敬即试院东偏，新其祠宇，祀以春秋；并以先后殉节之郎中古君其品、员外郎林君青阳附祀，表精忠，以风众士也。
或谓天心已去，天命难留，先生以有用身为无益举，卒至孤忠莫遂，众正同歼，虽其志深可悯，而其行似可议。余谓此正先生之英风浩气，足以励千秋之臣节，歆百世之馨香而不愧者也。
当其玉弩惊天，金瓯坠地，毫社既屋，唐策方膺，永明王窜驻安龙，孙可望飞扬跋扈。繁惟十八先生忠贞同矢，慷慨从亡，以蹇蹇之王臣，佐区区之弱主，镜屡磨而更皎，金百炼而愈精。势已难为，犹欲挽倾危之残局；愚不可及，尚思扶颠沛之弱枝，明知无可奈何，隐痛实逼处此矣。迨员外草勤王之檄，中官征卫主之师，抱微子彼黍之 悲，动包胥无衣之哭，事之莫济，身随以亡。守九死无二之心，虽比顽民于周室；励百折不回之节，实称义士于商家。仁不同生，死则同穴，所谓虽死不死，求仁得仁者，先生之谓也。
虽然，先生之贞操励节，人尽知之；先生之苦志深心，伊谁谅之?世每深刻以绳贤者，成败而论英雄。以为议新漏言，青阳弗返，机事不密，韬略原疏，以至孤掌难呜，秘谋先破；不知先生气凌嵩华，道系纲常，号召雄师，保全孱主。君危臣辱，是知其不可而为；杀身成仁，不济而继之以死。耿丹诚其自矢，甘碧血以同殷。此先生所以旃檀逾千岁而弥馨，青简照两朝而勿替也夫!
瑛守土有年，思上彦升之表，下车肃拜，未倾何点之觞，忍使古道斜阳，草迷荒冢，凄风冷月，藓满空祠，其何以风示后人，光明大节?爰乃重新栋雾用妥神灵。釜于己酉仲秋鸠工，庚戌季冬蒇事。规模式郭，丹斤芰其涂；虔诚享堂，胪书栗主，表人杰，因地之灵。读王鸿绪“列传”大书，唐学士鲜斯毅节；仿范仲淹“祠堂小记”,严先生无此忠忱。盖所以旌胜国之荩臣，亦所以作是邦之士气云尔。
呜呼!贞魂毅魄，十八人高节如生；古墓新祠，亿万栽芳型不朽。当日成仁取义，常思烈士之风。异时懦廉顽，犹是先生之教。
咸丰二年仲春南皮张瑛 谨撰